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《楞嚴經蠡測》【第貳冊】

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商品描述


書籍特色

★王薀老師關於《楞嚴經》的二部曲，曾讀過第一集而意猶未盡的您，絕對不容錯過！
★唐宋以來，幾乎所有的禪師、文人騷客引為南針，反覆參研的一本心頭書！
★直指《楞嚴經》的精髓，披露書中多處心法，正是禪宗參悟，破除一切身見最重要的法器！
★帶您了解宋代大文豪蘇東坡和大政治家王安石，兩人一生的大起大落中，是如何運用《楞嚴經》來調節內心的波濤起伏！
★為您揭露身世離奇，以帝王之身出家為僧的清朝順治皇帝，他與鶼鰈情深的董鄂妃，兩人亦夫亦妻、亦師亦友共讀《楞嚴經》的生活！


書籍內容簡介


「青燈一點映窗紗，好讀《楞嚴》莫憶家。能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮花。」──王安石

自唐宋的佛教盛世以來，在官場的跌宕起伏中，多少錦袍玉帶之輩，幾乎一半以上都和佛教有著頗深的因緣。東坡一生與佛道有緣，無論得失意，皆有善宿接引，使其在裘耗金散時，仍然可以灑然自若；王安石半世榮衰，特別在他變法之後極不如意的大段歲月裡，影響和改變他的，有極大原因是來自於佛教；歐陽修、乾隆皇帝到近代的弘一大師莫不如是……。

這些公侯將相的心頭書中，《楞嚴經》都占了一席之地。《楞嚴經》的緣起是因為阿難示現了落入摩登伽女的淫窟，佛在危急時從頂上放光救度阿難，而開始演說妙法。在末法時期，修行人的途徑多半離真趨妄，難以成就無上大道，聲聞緣覺乘者也常得少便足，或因習氣和慾望無法消除，於是成為修行中之過患。《楞嚴經》專門指出所有一切眾生的生死根本，其實就在淫念上，而破除魔敵最好的工具就是楞嚴大定！佛陀更在經中用盡了一切方法──從七處去找尋真心所在、屈指飛光到最後的無是無非，使個人印證到如如不變的本體，悟到淨圓真心的本質，到最後知道一切皆是空，一切皆是見聞覺知而已，漸漸地體悟到一切都是妄心所造作。

雖未能親聞佛陀的教誨，但如能依循楞嚴的要旨，逐一檢點，去妄返真、遠離能所對立，自為當代眾生修學佛法最佳的圭臬南針！


出版社編輯序

色戒是楞嚴經之核心

《楞嚴經》的有無代表著佛法之興滅，佛在《法滅盡經》預言：「末法時代，《楞嚴經》先滅。其餘經典，逐漸而滅。」因之，《楞嚴經》在佛教經典始終佔著舉足輕重的地位。它涵蓋了禪、淨、律、密諸多法門，明朝憨山大師更認為是「修心迷悟之關鍵」。

王薀老師踵武先聖古德，將數十年探究修習之心得，撰述成《楞嚴經蠡測》系列問世。名為「蠡測」是王老師自謙之詞，其實它正是直指佛陀心法之要，指點世人迷津之寶書。其首冊先辨正楞嚴非偽經，正本清源，名正而言順。此冊則從唐宋迄今之文士、政治家、居士、大德等精研此經者，所得之功德。之後，緊接著切入正題，談及《楞嚴經》之緣起——阿難與摩登伽女的故事。

王薀老師說「要進入首楞嚴大定，最重要的便是要去除淫慾」。《圓覺經》也說：「眾生欲脫生死，免脫輪迴，先斷貪欲，及除愛渴。」是的，《楞嚴經》說：「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫常在纏縛」，此正是輪迴生死的根本。佛又說：「愛欲垢盡，道可見矣。」是遠離愛欲乃修道之前提。但要如何做到呢？即便多聞如阿難者，都難逃「女劫」，可見需「聞、思、修」三者得兼，才能入三摩地。王老師提出「超越能觀和所觀，遠離能用和所用，真能如此，騎馬上陣，美女橫陳，心也如如不動，無論遭遇到任何的世間橫逆之事，也等同吃飯喝水一般自然」，真如醍醐灌頂，一語驚醒夢中人！

《楞嚴經》一旦滅了，就是末法現前之時。王老師護法心切，不辭辛勞，口授筆書，要大眾放下妄想執著之無明，還其本來清淨不染之佛性。這是佛之真言，更是楞嚴之要旨——去除身見，放下我執。試想若不能掃除心地習種，而令方寸生劫，則更持數珠致拜又有何用？聰明如你者，當三復斯言！

顧客評價

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