《宗門屑語—四十年習佛錄影》【壹】

禪宗從數百年間宗下達摩東來，一花五葉，如縷如絲星羅棋布般深入神州大地，從達摩的付法，二祖的斷臂⋯⋯自此宗門全體大用的開悟祖師輩出，煥燦絢爛，同時也形成了中國文化間道德文章之輔助，間接也匡扶了各朝代禮教的興起，更有歷代間之帝王、侯爵、將相、文豪學士、騷人雅客、林間羽士⋯⋯與宗門大德相逢相遇，交織出無數耀目火花！

末法時期難有前人的悟道環境及值遇禪門明師的機遇，但本書能帶你一窺往昔宗門內的典故風采以及禪門要旨，從佛陀所遺留的摩尼珠寶三藏十二部經裡面，掌握一探實相之面貌。

◎黃庭堅信佛深入

黃庭堅接觸禪宗的時間頗早，尤以和黃龍派禪師都有往從，只是此時算是少年得意，尚未遭受命途的撥弄，所以難稱深入。但考其源脈，應是在其喪母丁憂期間體悟無常，方始漸有深入於禪經，漸漸地更頻頻與江淮附近名僧多有親近，如佛印禪師便是影響其思想較深者，並且自己也效法古德，隨機接引親友同儕，或聽經聞法，或行諸功德⋯⋯

◎裴休入悟「現在何處？」

裴休一見到雲水禪師便單刀直入，請示生死大事，豈料裴休未及開口，那雲水僧便高喝一聲，大叫裴休的名字，裴休也自然地回應，雲水僧再度大喝:「現在何處?」就在當下，裴休即入悟處，雀喜異常，原來高僧在此，頂禮再三。原來當時裴休所見，是當時聲名遠播的大開悟禪師黃檗禪師。

◎臨濟禪師動念即乖

臨濟禪師對他的弟子們在開示這句話的時候，意思是在講修行特別是參禪，重要的是要把平日裡所會去執著和攀緣的念頭，全部都要悉數消滅的意思，怎麼消滅呢？開口便錯，動念即乖，這個意思就是說，從自己的嘴巴說出來的一切，全部都不算數，心裡邊稍微冒出一個念頭，就要給他一記悶棍，在一切時、一切地的起心動念，都看成是煩惱，而不是解脫的智慧。

◎由禪入淨法門同歸

後來根據他的門生對我提及詹老在其晚年由禪轉淨之時，透過老和尚的機緣，曾經遭逢到一位念佛有成的在家菩薩李老居士，這位老居士江蘇人士，早年亦曾皈依印光大師，李老居士受印光大師啟示啟發極深，印老曾說:「大劫臨頭，現在眾生都不能安心了，當下如果要自救救人，最重要的辦法是要大家多念南無觀世音菩薩。自己本身在行、住、坐、臥間，時時刻刻都要專念，還要處處念，同時也要 勸導他人在行、住、坐、臥之中都要念，遇到不信從的人也不用勉強他，要知道，曉得念佛的人最後是要通向念佛的道路去，不念佛的人，暫時還是要留在背道而馳的路上。多念，多念，要緊!要緊!」

作者簡介

王薀老師

一位喜愛現代及古典美學的追求者；一位古董藝術收藏家；一位雅好品茗的茶藝家，曾是台灣早期開創茶藝文化先進之一，共創立三家當代茶藝文化中心的品茗家；一位喜好鑽研天文曆算、陰陽術數以及重新整理各類失傳命理典籍的占卜愛好者，包括《易經》、占星學、塔羅牌占卜和奇門遁甲，還有印度、西藏各類中西古代占卜法⋯⋯一位修習各路門派的武學愛好者，從十四歲起追隨道家師父修學形意、八卦、太極拳、螳螂拳、鶴拳、少林彈腿、槍、棍、流星錘等等各家流派武學；一位致力保存傳統音樂薪傳的倡導者，創辦國樂、南管樂社和爵士樂團。老師也在年度演唱會中，和國內著名樂團配合演唱義演，裨益公益團體良多。老師自幼素愛閱讀並且收藏各類古籍善本、書畫，從東方的孔、孟儒家學說、仙道之學、佛家三藏十二部經典，以及西方的心理學、哲學和文化歷史皆有喜好研習與探究。於各項技藝方面，包含東西方各式繪畫技巧、書法、瑜珈、健身等等，近幾年來也不斷地研習歐洲瓷畫、金工和紙雕⋯⋯。老師早年也曾經商、創業有成，並曾受聘為諸多大小型企業、公司之管理顧問，對於經營之道亦有獨到之見解。在其三十多年的教學生涯中，觀察到現代人身心上充斥著各種不同的困擾及需求，所以總是夜以繼日地運用多年來在不同的領域和傳承中所習得的人生體悟及知識分享給有緣大眾，並且很生活化地將艱澀難懂的經典理論結合於生活之中，希望能夠為現代人帶來心靈的療癒和儲備，使更多人能夠更實際地從生活中去體會、發現與開展更多的創意。

為了承續並且成就過去先人所未圓滿的志業，在不同的區域成立了不同的團體，例如中國人文生命科學永續發展協會、中華度眾協會、轉化創意工作室有限公司、香港生命力文創教育基金會、善聞文化創意有限公司及拾慧文化創意有限公司。

老師的行事類如大隱於市的化外之人，是融合東西方文化傳統精髓及現代西方世界觀的隱行者。從出生開始便經歷且擁有不同於他人的生命歷程，因此造就了化外出世及種種不凡的體驗與覺受。用其一貫低調筆耕或默默接引的方式，多年來在不同的國家和地區，與不知凡幾的有緣人都曾善巧地教化過。

老師更像是一部跨文化、跨地域的行動百科，足跡踏遍美國、中國、澳洲、歐洲、日本、韓國、香港、澳門和新加坡等不同地方，教授學生數萬人，遍及海內外二十五個國家。為了更廣泛地與有緣大眾分享，老師近年來致力於書寫創作，目前更是關鍵評論網和康健雜誌等的專欄作家，及健康2.0等國內外各大媒體約稿作家，文章經常散見在各類報章雜誌上，而其著作亦連續三年登上Amazon亞馬遜各類暢銷榜第一名，最新外文著作上市以來，更打破連續61天第一名紀錄，名列美、加、英、法、德、澳、日等國，合計37類書籍暢銷排行榜及新書榜均獲得第一名！在國內的博客來、誠品書店各著作皆時常相繼獲得暢銷榜第一名。常受邀於國內外不同團體、學術機關和學院，不斷舉辦講座、演講，為現代人困執痛苦的心靈，開啟智慧方便之門。

出版社編輯序

      佛陀留給後世眾生的法要，幾乎都集結在各個版本的「大藏經」之中，其內容之豐富為人類文化中最珍貴的寶藏。

　　目前漢傳佛教通行藏經版本，多以北宋宋太祖開寶四年所開始刻印的《開寶藏》為基礎，由《開寶藏》的5千餘卷，經過歷朝歷代的增補翻譯，到了近代的《大正新修大藏經》，已經共收集3千4百多部經，1萬3千餘卷，並達8萬多頁。而在藏傳佛教的大藏經(甘珠爾、丹珠爾)中，對於金剛乘的經典及論述，比漢傳大藏經更全面，亦蒐羅佛教經論4千5百多種。其他如南傳大藏經(巴利語系三藏)等，亦有許多漢傳佛教所無之經論，可見得佛說八萬四千法門之深廣浩瀚!

　　如此珍貴的寶藏對於忙碌的現代人而言，卻是少有機緣展讀全貌，甚至因文字的阻隔而失去了展閱的想法，錯失了拂拭自己久蒙塵埃心鏡、得嘗清涼滅 卻煩惱火妙藥之良機。王薀老師以其三十餘年教授佛法的經驗，明白目前學人的問題在於無法深入經藏，更無法下定學佛之決心，便以自身修學佛法四十餘年之寶貴經驗，將所見人事之點滴，結成文章，冀以先賢為法忘軀之事蹟，激勵後世學子習佛之熱忱。

      書中將佛教傳入中土的源流析縷分述，與中華文化的流衍絲絲入扣。自漢 明帝夢金人伊始，遣派使者赴天竺返朝之後，白馬寺為漢傳佛教譯經之濫觴， 攝摩騰、竺法蘭二位大師發甚深菩提心，於是《四十二章經》出;到了東晉， 淨土宗初祖慧遠大師在廬山東林寺創立蓮社，當時著名的詩人陶淵明和道教高 功陸修靜均是常訪於東林寺之常客，三笑亭之軼事仍傳頌至今;魏晉南北朝， 鳩摩羅什來到了長安，皈依信眾達數千人，諸公皆恭敬侍奉如佛，所譯經典無 數，如《金剛經》、《佛說阿彌陀經》，皆為佛子日誦課讀之本;北魏太武帝 轉佛向道，一切的佛像、圖騰、經典全部都被破壞焚燒殆盡，所有出家人不管老幼，全部都被驅逐離寺，此為毀壞佛法之浩劫;但到了梁武帝，又有了另外 一番的氣象，日後和眾生有緣的《梁皇寶懺》藉由此因緣遞傳後代⋯⋯。

      老師以此波瀾壯闊之脈絡，引領讀者如登泰山之高一覽眾山之美，得窺廟 堂之深奧。而其中又時而添加二三老師所見聞之開解心語，配合書中先賢往事， 頓消塵勞煩苦，心中自然生起超然世外之想，日常所見所聞直如海波浮漚，心胸為之開闊，亦不限於蝸角寸光，讀之令人興味盎然，不忍掩卷，值得吾人一再捧讀！